Oleh: Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin[1])
Berikut ini uraian singkat tentang
beberapa masalah yang berkaitan dengan bulan Sya’bân.
PERTAMA, TENTANG KEUTAMAAN PUASA BULAN SYA’BÂN
Dalam shahih Bukhâri dan Muslim,
diriwayatkan bahwa A’isyah radhiyallâhu'anha menceritakan,
“Aku
tidak pernah melihat Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam puasa satu
bulan penuh kecuali pada bulan Ramadhân dan aku tidak pernah melihat Beliau Shallallâhu
'Alaihi Wasallam puasa lebih banyak dalam sebulan dibandingkan dengan puasa
Beliau pada bulan Sya’bân.”[2]
Dalam riwayat Bukhâri, ada riwayat
lain,
“Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam
berpuasa penuh pada bulan Sya’bân.”[3]
Dalam riwayat lain Imam Muslim,
“Beliau Shallallâhu 'Alaihi
Wasallam berpuasa pada bulan Sya’bân kecuali sedikit.”[4]
Imam Ahmad rahimahullâh dan
Nasa’i rahimahullâh meriwayatkan sebuat hadits dari Usâmah bin Zaid radhiyallâhu'anhu,
beliau mengatakan,
“Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi
Wasallam tidak pernah berpuasa dalam sebulan sebagaimana Beliau Shallallâhu
'Alaihi Wasallam berpuasa pada bulan Sya’bân. Lalu ada yang berkata, ‘Aku tidak
pernah melihat anda berpuasa sebagaimana anda berpuasa pada bulan Sya’bân.’
Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam menjawab, ‘Banyak orang melalaikannya
antara Rajab dan Ramadhân. Padahal pada bulan itu, amalan-amalan makhluk
diangkat kehadirat Rabb, maka saya ingin amalan saya diangkat saat saya sedang
puasa."[5]